Как сохранить лицо и совесть в социальных сетях. Часть 2

Не так давно мы уже писали о том как сохранить лицо и совесть в социальных сетях, и вот решили выложить продолжение.

1. Не регистрируйтесь в социальных сетях одновременно под разными именами или никами. Это приводит людей в заблуждение, и Вас самих запутывает. Поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы поступали с Вами.

2. Не присоединяйтесь к страничкам и группам, которые противоречат христианским убеждениям. Это может послужить неверующим соблазном, да и группы, которые Вы отметили, свидетельствуют о ваших личных интересах.

3. Не выставляйте видео и картинки, с элементами интимного характера. Это говорит о том, что Вы одобряете видео непристойного содержания, ища их на «блудных» сайтах. Такие материалы могут послужить Вам или кому-то в грех.

4. Не выставляйте личные фотографии и видео, где Вы изображены в купальнике, плавках или просто в полуобнаженном виде. Это грех, таким способом привлекать к себе внимание. Фотографии подобного толка, принадлежат только для личного и семейного просмотра.

5. Оставляя записи, комментарии, сообщения всегда проверяйте соответствует ли это Библии. За Ваши мысли и убеждения, Вы несете ответственность перед Богом и людьми.

6. Всегда указывайте правдивую информацию о себе или не указывайте вообще. Ложная информация, даже в интернете – обман!

7. Используйте проводимое время в социальных сетях не только для отдыха, но и для того, чтобы нести христианскую мораль и Евангелие. Таким образом, Вы можете кого-то приблизить к Богу.

8. Балансируйте время между живым общением и общением в социальных сетях. Живое общение должно во много раз превышать виртуальное.

9. Не добавляйте в друзья людей дискредитирующих Бога и церковь. Имеется в виду людей, которые ведут активную пропаганду против Божьей истины.

10. Просматривая чужие странички, не завидуйте, не высмеивайте, не осуждайте, а напротив желайте людям всегда хорошего. Помните, Бог все видит и везде слышит.

11. Пользуясь социальными сетями, всегда ставьте перед собой цель. Таким образом Вы всегда будете использовать время, а не «убивать» его.

12. Пусть Ваши фотографии, информация, заметки, сообщения, комментарии, увлечения, интересы всегда свидетельствуют о том, что Вы являетесь образом Божьим. Даже в виртуальном мире, Вы всегда должны быть светом и солью.

Истины Библии

1.Сохраняя самое ценное

Забыв в транспорте сумку, потеряв мобильный телефон, оставив багаж в поезде и т.д. многие люди расстраиваются, когда теряют материальные вещи, но самая большая потеря для нас – потеря души, о которой мало кто задумывается.
«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Луки 12:15-21).
Из этой истории мы видим то, что человек настолько сильно переживал о всевозможном, что забыл про самое главное – про свою душу.

Сейчас, действительно многие люди думают лишь о земном богатстве, забывая про более дорогое – духовное. Самое драгоценное, что имеет человек – душу. И ни какие земные блага не заменят нам небесного. Потерять душу можно легко, выбор всегда за человеком. Но если вы не намерены потерять самое дорогое, то Бог открыл для вас особенный Путь – Иисус Христос: «Ведь Бог так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь. Бог послал Сына в мир не затем, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него. Верующий в Него не будет судим. Кто же не верит, тот уже осужден, потому что он не поверил во Имя единственного Сына Божьего.» (Иоанна 3:16-18.)
«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». (Римлянам 10:9-10)

Для того, чтобы ответить на вопрос, спасетесь ли вы или погибните, потеряете свою душу или нет, зависит только от вашего выбора, будите ли вы верить в Господа Иисуса Христа или нет. Кто верит – будет жить, кто не верит – тот погибнет. Каждого человека Бог призывает верить всем сердцем, веря – вы принимаете дар спасения.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Матфея 11:28-30).

Если вы еще не сделали этого, то сделайте это прямо сейчас! Да, именно сейчас, попросите Бога и Его Сына Господа Иисуса Христа прийти к вам в сердце, разум, душу. Возложите свои тяготы на Него, и Он даст вам покой.

 «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Матфея 16:26)

2)Восстань

Библия, начиная со второй книги Царств 23:8 называет нам имена храбрых мужей Давида, Елеазар и Шамма, вот что мы читаем о них в Слове:
«По нем [то есть, после Исбосефа Ахаманитянина, см. стих 8] Елеазар, сын Додо, сына Ахохи, из трех храбрых, бывших с Давидом, когда они порицанием вызывали Филистимлян, собравшихся на войну; израильтяне вышли против них, и он стал и поражал Филистимлян до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу. И даровал Господь в тот день великую победу, и народ последовал за ним для того только, чтоб обирать [убитых].За ним Шамма, сын Аге, Гараритянин. Когда Филистимляне собрались в Фирию, где было поле, засеянное чечевицею, и народ побежал от Филистимлян, то он стал среди поля и сберег его и поразил Филистимлян. И даровал тогда Господь великую победу.» (2-я книга Царств 23:9-12).
В этом рассказе стоит заметить, что про Елезара говориться – «он стал», про Шамме – «стал среди поля». Эти два человека восстали, каждый в своем случае, в то время, когда люди Божии убежали увидав своих врагов. Но, как говориться в Слове: «И ДАРОВАЛ ТОГДА ГОСПОДЬ ВЕЛИКУЮ ПОБЕДУ». Бог дает победу всякому, если человек решил восстать против врагов своих, при том, что Бог дает не просто победу, а великую победу!
Бог ищет людей – воинов, которые готовы противостоять врагу во Имя Его, и поверят Ему независимо от каких-либо сложившихся ситуаций. Нашим врагом является дьявол, вот что говорит в Писании Бог Своим людям: «Итак покоритесь Богу; ПРОТИВОСТАНЬТЕ диаволу, и убежит от вас.» (Послание Иакова 4:7). Так же в первом послании Петра в главе 5, стихах 8-9 говориться: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.».

У нас есть враг -  дьявол, и мы заставим его бежать, если подчинимся Богу и отвергнем дьявола. Как говорит нам 1-е послание Иоанна 4:4: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.»

Бог дарует нам победу. Но мы должны покориться Ему, слушать Его Святую Волю, вместе с этим, противостать врагу нашему.

«Ваша покорность всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.»

3)Наказывает ли грешников Бог?

В подсознание людей под влиянием религии сложился некий образ Бога, а именно – тирана, беспощадно наказывающего всех. Подобным оправдывают люди многие несчастья, которые случаются в их жизни. К примеру, вы наверно не раз слышали «за это тебя Бог наказал», «это тебе от Бога наказание», «это наказание тебе послано Богом за твои грехи» и т.д. и т.п. Можно сказать, что люди в некотором смысле приписывают Богу такую черту характера, как зло, но в Библии ясно сказано – «Бог есть ЛЮБОВЬ» (1-е Иоанна 4:8). Многие люди оправдывают свои неудачи обвиняя в них Бога, что это Он им послал наказание, совершив Свой суд. Но такое понимание в корне не верно. В наш век – век благодати, скорее всего Бог не наказывает и не осуждает грешников. Но нужно быть осторожными в выводах: грех не считается правильным поведением, и не утверждается, что грех вовсе не грех, и то, что мы не должны каяться и исповедовать свои грехи перед Господом. НО Господь не осуждает и не наказывает нас за грехи. Этот факт так же не отменяет и трагических последствий в жизни человека.

Библия говорит нам: «Ведь возмездие за грех - смерть» (Рим. 6:23). Этот трагический конец – НЕ БОЖИЙ СУД и не кара в жизни грешника. Это плоды самого человека, его поступков и грехов. Для ясности сказанного, можно привести такой пример. Курильщик не может справиться со своей вредной привычкой, зависимостью, и умирает от рака легких. Является ли его смерть карой Бога за его жизнь и грехи? Нет! Поскольку человек сам так решил, довел себя до таких страданий и такого исхода.

Так же приведем пример из Библии: Иисус Христос – «Он образ невидимого Бога, и Он превыше всего творения»( Колоссянам 1:15); Видевший Его видел и Отца (Иоанна 14:9); и Он творит лишь то, что видел, как творит Его Отец (Иоанна 5:19). То и все дела, которые совершал Иисус, о которых мы знаем, то и в наши дни Бог точно так же их совершал бы.

Теперь обратимся к 8 главе Евангелия от Иоанна. В ней рассказывается история, как фарисеи застали женщину в прелюбодеянии и привели её к Христу, и спросил, как им с ней следует поступить. По закону Моисея, эту женщину следовало побить до смерти камнями за то, что она совершила. Но Иисус ответил им другое:
«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. [...] Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».
Отношение Иисуса к этой женщине, отражает Его отношение к грешникам и в наши дни.
Подведем итоги. Бог не наказывает человека за грехи, и не осуждает. Но Бог желает чтобы грешник обратился к Нему (чтобы не знающий Его узнал Его и начал жить новой жизнью в Нем, оставив свой грех и познав «превосходящую разумение любовь Христа» (Ефесянам 3:19)). Правда, что настанет «день гнева и откровения праведного суда от Бога» (Римлянам 2:5), день суда и наказания для всех, отвергших примирение с Богом (2 Фессалоникийцам 1:8-9). Но этот день еще НЕ настал. Сегодня и сейчас Бог обращается к нам не с вестью о суде и наказании, но с вестью о примирении: «... как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:20-21).

4)Милость Господня

В Писании о Божьей милости говорится очень много. Само слово «милость» встречается более 250 раз. Сегодня мы рассмотрим несколько примеров милости Божьей.

Для того, чтобы понять что такое милость, обратимся к Библии, Луки 10:30-37:
«На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему МИЛОСТЬ. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же».( Луки 10:30-37).

Самарянин отказался быть равнодушным к страннику, он сжалился над ним, оказал милость, помог. Из этого можно сделать вывод о том, что милость – это сострадание, сжалится. И наш Господь очень богат милостью. Во второй главе Послания к Ефесянам мы видим: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе».(Ефесянам 2:4-6).
Перейдем к Римлянам, 9 главе: «Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, НО ОТ БОГА МИЛУЮЩЕГО». (Рим. 9: 15-16). Суть не в том, как мы стараемся, не в силе и способностях, НО В МИЛОСТИ БОЖЬЕЙ. Без Его милости сами по себе мы не можем делать ничего (Иоанна 5:30, 15:5).
 «…и милость Его в роды родов к боящимся Его».( Луки 1:50)
 «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его».( Псалом 32:18)
«Он любит правду и суд; милости Господней полна земля».( Псалом 32:5)

Так же существуют и другие упоминания о милости Господней, можно упомянуть следующее:
- Бог богат милостью, Он приобрел нас Себе по богатству Своей славы.
- Все пути Его – милость и истина, и они идут перед Ним.
- Вся земля полна Его милости. Его милость передается из поколения в поколение боящихся Его.
- Его глаза устремлены на тех, кто верит в Его милость, и милость окружает их.
- Его милость блага и драгоценна. Она лучше, чем жизнь!
- Как отец милует (жалеет) своих детей, так и Господь милует (жалеет) боящихся Его.
- Мы - сосуды милости, приготовленные Им для славы!

Мы видим, как велика Божья милость к Своим детям. Мы – сосуды благодати Его, которые Он приготовил к славе. Бог окружил нас состраданием и безмерной любовью.

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». (Евреям 4:16).

Праведность

Мы можем испытывать чувство вины, самоосуждения, а так же и встречать людей, которые страдают от подобного. Возможно, когда то и вы сами пережили подобное. В Библии ясно говорится: «если сердце нас не осуждает, то мы можем со всей уверенностью приходить к Богу» (1 Иоанна 3:21). То, можно и аналогично сказать, что если наше сердце осуждает нас, то мы не можем со всей уверенностью приходить к Богу.

Любая болезнь лечится определенными лекарствами или другими способами. Праведность противопоставляется виновности и осуждению; праведность и осуждение – противоположные понятия. Если человек виновен – то он не праведен, так же мы можем сказать, если человек не виновен – то он праведен. Способ приобретения праведности так же определяет и то, каким образом она может быть потеряна. К примеру, если человеку нужно было бы совершать определенные дела для обретения праведности перед Богом, то, очевидно, не совершение этих дел привело бы к утрате праведности. Человек был бы неправедным, достойный осуждения, виновным в каком-либо преступлении, беззаконии.

Что говорит Библия по поводу праведности? Каким образом человек становится праведным перед Ним? Возможно, вы слышали ответ «совершением добрых дел», но этому ли учит нас Библия? Нет. «Евангелие» - что означает  «Благая весть», отрывок, приведенный ниже, говорит нам о праведности: «...потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. ИБО МЫ ПРИЗНАЁМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ОПРАВДЫВАЕТСЯ ВЕРОЮ, НЕЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ ЗАКОНА». (Римлянам 3:20-28)

В этом отрывке Нового Завета, открыта нам поистине благая весть. Эти стихи сначала говорят нам о том, что человек не может стать праведным соблюдая 10 заповедей, они всего-лишь часть закона, и только они не сделают нас праведными перед Ним. Дело не в том, что Ему неугодны добрые дела, а в том, что нам их бы никогда не хватило для достижения праведности. Если праведность опирается на дела, то это лишь личные заслуги, которые успокаивают нашу совесть, и не имеют силы в глазах Бога. Если вас угнетает чувство вины и осуждения, что вам не хватает добрых дел для укрепления отношений с Богом, и если вы слышали Его гневный голос, укоряющий вас за неудачи и проступки, то это - не голос Бога. Он не ждал, что человек станет праведным делами. Но Он дал тебе праведность даром: «получая оправдание даром, по благодати Его» (Римлянам 3:24); «человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Римлянам 3:28).

То же мы можем найти и в отрывке 2 Коринфянам 5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». В первой части говорится о действии, совершении - Бог отдал Своего Сына за нас, сделал Его, не знавшего греха, жертвой за наши грехи; во второй о результате - чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом. Таким образом, мы делаем вывод о том, что наша праведность зависит целиком и полностью от того, что совершил Господь Иисус Христос, а не от наших дел.

Подведем итог: независимо от наших дел, мы становится праведными перед Богом в момент уверования. И если мы по прежнему чувствуем вину, осуждение, то эти чувства не от Бога – а значит, и осуждению нет места в нашей жизни. Да, мы не застрахованы от ошибок, но реакцией на них не должно быть осуждение. Если мы совершаем ошибку, мы должны исповедаться перед Ним, искренне покаяться, и продолжить свой путь веры.

Облака

«Бог создал свод и отделил воду под сводом от воды над ним, и стало так. Бог назвал свод небом.» (Быт. 1:7-8)

Небо, такое прекрасное и загадочное. Облака – не менее интересное явление. В настоящее время учеными открыто множество различных видов облаков. К примеру «утренняя глория». Это довольно-таки редкое явление, наблюдаемое в Австралии. Эти облака вытянутые, цилиндрической формы, до 1000 км длиной, и образуются в основном в нижних слоях атмосферы. Так же облака могут перемещающиеся со скоростью до 60 км/ч. Завихрения облаков происходит потому, что на переднем крае происходит быстрое перемещение воздуха вверх, а в середине, а так же задней части облака, воздушная масса опускается вниз, так и происходит закручивание облака.

Всем известно такое явление, как радуга. Возможно, некоторые из вас видели так же и по 2 радуги сразу. Но в природе, помимо обычной, существует так называемая «перевернутая радуга». Это явление наблюдается очень редко, но оно есть. Такую радугу можно увидеть лишь при нескольких условиях, вот одна из них: в небе на высоте 7—8 км должна образоваться тонкая завеса из перистых облаков, которая состоящих из кристалликов льда, при этом солнечный свет должен упасть на них под определённым углом, чтобы разложиться на спектр и отразиться в атмосферу. В такой радуге цвета так же перевернуты, фиолетовый вверху, а красный внизу.

Ученые научились создавать ураганы, вулканы и другие природные явления в лабораториях. Так, к примеру художник из Голландии Бернднот Смильде, придумал способ создавать облака в домашних условиях. Для того, чтобы облако было видно человеческому глазу, художник подбирает влажность помещения, свет и другие характеристики для создания правильного климата. Затем выпускает немного пара из дымовой машины. Таким образом, облако держится несколько мгновений, за которое можно его сфотографировать.

«Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих. Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои! Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того.» (Пс. 91:5-7)

Острая тема

«В раю хорошо, но в аду знакомых больше» Как часто мы слышим подобные шутки. Люди даже не задумываются и не понимают всей серьезности сказанного. Ад – не выдуманная сказка, придуманная для запугивания детей и не тема для шуток, а вполне реальное место.

Что говорит Библия

««Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем. И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.» (Откр.14:9-11)

«28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царстве Божьем, а себя изгоняемыми вон.» (Лук. 13:28)

Возникновение ада

Бог – везде и всюду, только Он дает жизненную силу всему.
Бог ни кому Себя не навязывает против воли человека. И, если человек избрал жизнь без Него, то им должно быть позволено не любить Бога и не быть с Ним. Мы знаем, что сатана первым пожелал отделиться от Создателя. Возможно, вы спросите – «Но как же это возможно, если Он везде?» Из-за этого, Господу пришлось создать такое место, где нет ничего божественного.
В аду нет жизни, нет милости, нет ни чего кроме безысходности, там нет Бога. И самое страшное для него станет то, что он уже ни чего не сможет изменить. «Тогда Он скажет и тем, кто будет по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его» (Мтф. 25:41)

Какой он – ад

Существует огромное количество представление об аде, его «атмосфере» и т.д. Помимо мнений людей, мы так же можем найти представление и писателей об этом.
Данте, в книге «Божественная комедия», описывает ад, который состоит из 9-и кругов:
1-й круг – находятся люди, которые в жизни не творили не добра ни зла;
2-й – сладострастники;
3-й – чревоугодники;
4-й – расточители и скупые;
5-й – гневные;
6-й – еретики;
7-й – насильники и убийцы;
8-й – воры, лицемеры;
9-й – изменники.

Огонь – неотъемлемая часть представлений об аде в любой религии. Поэтому, и Иисус называл его «геенной огненной». Огненная геенна – реально существующее место, находится оно в Израиле. Раньше в этом городе называли мусорную свалку, на которой постоянно горел огонь. «лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Мтф. 3:12)

4 удивления

В первую очередь - будет удивление тому, что ад существует, он реален.
Во вторых - как скоро человек там оказался. А ведь всегда казалось что впереди ещё много времени...
Третье, что станет для человека удивительным - в аду много религиозных людей. Но сама по себе религия не спасает.
Четвертое - так же немало и хороших людей. Возможно, человек думал что туда попадают только воры, убийцы, насильники, и считали что с вами все в порядке. Но сравнение себя с людьми данного "сорта" не верно. Почему бы не читать об Иисусе Христе и не сравнивать себя с Ним?
Упоминая книгу «Божественная комедия», надпись над входом в ад гласит: «Оставь надежду всяк сюда входящий».

О рае и аде

- Жил один богатый человек. Он одевался в самую дорогую и изысканную одежду и каждый день устраивал великолепные пиры. А у его ворот лежал нищий по имени Лазарь. И был бы рад даже объедкам, падающим со стола богача. Собаки подходили и лизали его язвы. Но вот нищий умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Умер и богач, и его похоронили. В аду, где богач терпел мучения, он как-то поднял глаза и увидел вдали Авраама, а рядом с ним Лазаря. Он позвал: «Отец мой Авраам, сжалься надомной и пошли Лазаря, чтобы тот обмакнул в воду кончик пальца и охладил мой язык, потому что я ужасно мучаюсь в этом огне». Но Авраам ответил: «Дитя, вспомни, что ты получил в своей жизни доброе, а Лазарь получал только плохое. Сейчас же он здесь получает утешение, а ты страдаешь. И кроме того, между нами и вами - огромная пропасть, так что даже если бы кто и захотел отсюда пойти к вам, он не смог бы, и никто оттуда не может перейти к нам».
Богач сказал: «Тогда прошу тебя, отец, пошли Лазаря в дом моего отца. Ведь у меня пятеро братьев, пусть он предупредит их, чтобы и они не попали в это место мучений». Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки, пусть их слушают». «Нет, отец Авраам, - сказал богач, - вот если бы кто-то из мертвых пришел к ним, тогда бы они покаялись». На это Авраам ему ответил: «Если они Моисея и других пророков не слушают, то даже если кто-то воскреснет из мертвых, их и это не убедит». (Лук. 16:19-31)

Восточная притча пророк и длинные ложки

Как-то раз один человек обратился к пророку с вопросом, что такое ад и что такое рай. Вместо ответа пророк взял вопрошавшего за руку и повел по темным переулкам во дворец. Они вошли в большой зал. Народу там было видимо-невидимо. В центре зала стоял на огне огромный котел, в нем кипел суп, от которого шел приятный запах. Вокруг толпились люди с впалыми щеками и запавшими глазами. Каждый старался получить свою порцию супа. У каждого в руках была ложка величиной с человека.

Лишь на самом конце черенка имелась деревянная ручка. Остальная часть была железной и нестерпимо горячей. С жадностью голодные люди тыкали свои ложки в котел. Они с трудом вытаскивали свои ложки из супа, но так как те были слишком длинными, то и сильнейшие не могли отправить их в рот. Люди обжигали руки и лицо, обливали супом плечи соседей. С руганью набрасывались они друг на друга и дрались теми же ложками, которыми могли бы утолить голод. Пророк сказал своему спутнику «Вот это - ад!». Они ушли и после долгих странствий по темным переходам вошли в другой зал. Там стоял такой же котел с кипящим супом, и у людей были такие же ложки. Но люди были упитанными, в зале слышались лишь тихие довольные голоса и звук окунаемых ложек. Люди подходили парами.

Один окунал ложку и кормил другого. Если для кого-нибудь ложка оказывалась слишком тяжелой, ему помогали, так что каждый мог спокойно есть. Как только насыщались одни, их место занимали другие. Пророк сказал своему спутнику «А вот это - рай!».

Десять заповедей о том как сохранить душевное равновесие

1 Всегда думайте только о хорошем! Человек уподобляется своим мыслям.

2 Умейте благодарить! Благодарный никогда и ни в чем не нуждается.

3 Не превозноситесь в собственных глазах! Самомнение искажает воспринимаемую Вами действительность.

4 Не пугайтесь трудностей на Вашем пути! Страх парализует Вашу волю и угнетает Ваш дух.

5 Извлекайте пользу из Ваших неудач! Если Жизнь преподносит Вам лимон, сделайте из него лимонад.

6 Не останавливайтесь на достигнутом! Не спешите ставить точку, если есть место для запятой.

7 Радуйтесь Жизни! Продлевайте жизнь себе и тем, кто рядом с Вами.

8 Обладайте Богатством! Но не позволяйте богатству обладать Вами.

9 Заботьтесь о Счастье других! И почувствуйте себя счастливым.

10 Доверьтесь Богу! И Ваша Жизнь будет наполнена глубоким смыслом и совершенной гармонией.

Способы решения конфликтов

Конфликты решаемы, если правильно их решать. Помните, что конфликт – это разные мнения двух или нескольких личностей по одному и тому же вопросу. Ссора – это метод решения конфликта авторитарным способом. Лучший способ решения – авторитетный, для которого характерны уважение и диалог.

1. Никогда не решайте конфликт в состоянии возмущения или раздражения.

2. Перед решением конфликтной ситуации приведите интонацию вашего голоса в полный порядок. Помните, что 93% информации вы передаете не словами, а интонацией, позой и  жестами.

3. Чтобы это сделать, задайте себе вопрос: «Чем этот человек хорош?» или «За что я его люблю?» Не начинайте разговор до тех пор, пока не будет четкого ответа.

4. Только ответив себе на этот вопрос, вы можете приступить к решению задачи.

5. Для этого вам необходимо сесть рядом с вашим мужем или женой. Ни в коем случае не начинайте разговор в разных позах: «один  сидит – другой стоит» или «один лежит – другой сидит». Разговор не получится.

6. Ваша первая фраза должна быть произнесена спокойным голосом и прозвучать именно теми словами, какими вы ответили на вопрос третьего правила.

7. Продолжите ваш монолог рассказом о себе, как вы себя почувствовали в ситуации конфликта: «Но мне было очень неприятно» или «Я был очень разочарован», «Я была очень огорчена» тем, что….

8. Только теперь расскажите о той конфликтной ситуации, которая получилась между вами.

9. Задайте вопрос вашему супругу или супруге о том, как они видят эту конфликтную ситуацию.

10. Выслушайте объяснение и его точку зрения, если необходимо, задайте еще несколько вопросов.

11. Не требуйте сейчас же дать окончательный ответ на вопросы или предложения. Дайте возможность человеку подумать столько, сколько необходимо.

12. Если вы придете к какому-то совместному решению, не меняйте его в единоличном порядке, старайтесь придерживаться его в духе уважения к личности вашего семейного партнера.

13. Если вы поняли, что вас не устраивает принятое решение, начинайте все сначала, т. е. с правила первого.  Успехов и мира вам в ваших семьях!

Духовный рост

Когда человек говорит о «настоящем» христианине, обычно он представляет себе кого-то, похожего на Иисуса. Но, к сожалению, таких людей в реальной жизни мы не встречали, и на это есть одна причина. Однажды мы просто перестаем расти духовно, наше освящение прекращается, и мы не дорастаем «до Иисуса», или «в меру полного возраста Христова».

Сегодня мы посмотрим на пять способов, как точно остановить свой духовный рост.

1. Не задумываться о своей духовной жизни

Сделать это – проще простого. Семейные переживания, суета дел, постоянная гонка жизни просто не дают остановиться, и человек может задуматься о себе только в момент болезни или какого-то переживания. В общем то, чтобы осознать свое состояние, у человека есть еще и суббота, и богослужения, но их можно точно так же провести в суете, ни о чем не думая. Так что оставьте для духовного только остатки своего времени, и отсутствие роста Вам гарантированно!

2. Общайтесь только с людьми, похожими на Вас

Один из путей, которым Господь меняет нас, это перемещение нас в другую среду. Так он делал с Авраамом, Моисеем, Божьим народом в пустыне, Вавилоне и рассеянии. Так он делает сегодня, чтобы мы не общались с привычными нам друзьями, которые знают нас, которых знаем мы, и которые не принесут нам ничего нового. А еще они не дадут нам стать другими, потому что мы удобны им такими, к каким они привыкли. Не хотите расти – не слушайте новых для Вас людей.

3. Никогда не рискуйте

Чтобы остаться таким же человеком, как 5, 10 и 15 лет назад, будьте очень осторожными. Когда Вам предлагают что-нибудь сделать впервые, не соглашайтесь. Это сбережет Вас от укрепления веры. Зачем ходить вокруг Иерихона? Зачем ступать в воды Иордана с ковчегом? Зачем выходить из лодки к Иисусу? Зачем омываться семь раз в речке? К спокойствию это точно не приведет, а приведет к близким отношениям со Христом, к доверию Ему, к чудесам в мой жизни. А оно Вам нужно?

4. Чаще хвалите себя

Чтобы получить мудрость, праведность, доброту, нужно понимать, что тебе их очень сильно не хватает. Ну а чтобы не расти, просто будьте довольны существующим положением вещей. Ведь Вы и так добрее всех Ваших соседей, знаете Библию лучше православных (или кого-то там еще), и поменяли в своей жизни столько, что другим и не снилось (например, отказались от свиной колбасы). Твердо утвердитесь, что Вы богаты, разбогатели, и ни в чем не имеете нужды.

5. Сопротивляйтесь тем, кто предлагает Вам новое

Делать все как раньше, – было девизом любящих египетский рацион Израильтян и «хранящих» субботу фарисеев. Новые идеи и новые мысли могут быть найдены не Вами. Их могут Вам принести. Даже в Вашу церковь. Поэтому сопротивляйтесь тем, кто хочет, чтобы Вы выросли. Ведь старое вино – лучше!

Да благословит всех нас Господь не следовать этим советам, а серьезно заниматься своим освящением, даже если это будет стоить нашего покоя!

Пастор Евгений Герасимов

12 приемов полемики или пособие по газетным дискуссиям

Это краткое руководство рассчитано не на участников полемики, а на читателей, чтобы они могли хотя бы приблизительно ориентироваться в приемах полемической борьбы. Я говорю о приемах, но никак не о правилах, потому что в газетной полемике в отличие от всех других видов борьбы - поединков, дуэлей, драк, побоищ, схваток, матчей, турниров и вообще состязаний в мужской силе, нет никаких правил - по крайней мере у нас. В классической борьбе, например, не допускается, чтобы противники ругались во время состязания. В боксе нельзя сделать удар в воздух, а потом заявить, что противник нокаутирован. При штыковой атаке не принято, чтобы солдаты обеих сторон клеветали друг над друга - это делают за них журналисты в тылу. Но все это и даже гораздо большее - совершенно нормальные явления в словесной полемике, и трудно было бы отыскать что-либо такое, что знаток журнальных споров признал бы недозволенным приемом, неведением боя, грубой игрой, обманом или неблагородной уловкой. Поэтому нет никакой возможности перечислить и описать все приемы полемической борьбы; двенадцать приемов, которые я приведу, - это лишь наиболее распространенные, встречающиеся в каждом, даже самом непритязательном сражении в печати. Желающие могут дополнить их дюжиной других.

1. Despicere (смотреть свысока - лат.), или прием первый

Состоит в том, что участник диспута должен дать почувствовать противнику свое интеллектуальное и моральное превосходство, иными словами, дать понять, что противник - человек ограниченный, слабоумный, графоман, болтун, совершенный нуль, дутая величина, эпигон, безграмотный мошенник, лапоть, плевел, подонок и вообще субъект, недостойный того, чтобы с ним разговаривали. Такая априорная посылка дает вам затем право на тот барский, высокомерно-поучающий и самоуверенный тон, который неотделим от понятия "дискуссия". Полемизировать, осуждать кого-то, не соглашаться и сохранять при этом известное уважение к противнику - все это не входит в национальные традиции.

2. Прием второй, или Termini (терминология - лат.)

Этот прием заключается в использовании специальных полемических оборотов. Если вы, например, напишете, что господин Икс, по вашему мнению, в чем-то неправ, то господин Икс ответит, что вы "вероломно обрушились на него". Если вы считаете, что, к сожалению, в чем-то не хватает логики, то ваш противник напишет, что вы "рыдаете" над этим или "проливаете слезы". Аналогично этому говорят "брызжет слюной" вместо "протестует", "клевещет", вместо "отмечает", "обливает грязью" вместо "критикует", и так далее. Будь вы даже человек на редкость тихий и безобидный, словно ягненок, с помощью подобных выражений вы будете наглядно обрисованы как субъект раздражительный, сумасбродный, безответственный и отчасти ненормальный. Это, кстати, само собой объяснит, почему ваш уважаемый противник обрушивается на вас с такой горячностью: он просто защищается от ваших вероломных нападок, ругани и брани.

3. Прием третий известен под названием "Caput canis" (здесь: приписывать дурные качества - лат.)

Состоит в искусстве употреблять лишь такие выражения, которые могут создать об избиваемом противнике только отрицательное мнение. Если вы осмотрительны, вас можно назвать трусливым; вы остроумны - скажут, что вы претендуете на остроумие; вы склонны к простым и конкретным доводам - можно объявить, что вы посредственны и тривиальны; у вас склонность к абстрактным аргументам - вас выгодно представить заумным схоластом, и так далее. Для ловкого полемиста попросту не существует свойств, точек зрения и душевных состояний, на которые нельзя было бы наклеить ярлык, одним своим названием разоблачающий поразительную пустоту, тупость и ничтожество гонимого противника.

4. Non habet (здесь: констатировать отсутствие - лат.), или прием четвертый

Если вы серьезный ученый, над вами легко одержать победу с помощью третьего приема, заявив, что вы тугодум, болтливый моралист, абстрактный теоретик или что-нибудь в этом роде. Но вас можно уничтожить и прибегнув к приему Non habet. Можно сказать, что вам не хватает тонкого остроумия, непосредственности чувств и интуитивной фантазии. Если же вы окажетесь именно непосредственным человеком, обладающим тонкой интуицией, вас можно сразить утверждением, что вам недостает твердых принципов, глубины убеждений и вообще моральной ответственности. Если вы рассудочны, то вы ни на что не годитесь, так как лишены глубоких чувств, если вы обладаете ими, то вы просто тряпка, потому что вам не хватает более высоких рациональных принципов. Ваши подлинные свойства не имеют значения - нужно найти, чего вам не дано, и втоптать вас в грязь, отправляясь от этого.

5. Пятый прием называется Negare (здесь: отрицать наличие - лат.) и состоит в простом отрицании всего вашего, всего, что вам присуще

Если вы, к примеру, ученый муж, то можно игнорировать этот факт и сказать, что вы поверхностный болтун, пустозвон и дилетант. Если вы в течение десяти лет упорно твердили, что (допустим), верите в чертову бабушку или Эдисона, то на одиннадцатом году о вас можно заявить в полемике, что никогда еще вы не поднимались до позитивной веры в существование чертовой бабушки или Томаса Альвы Эдисона. И это сойдет, потому что непосвященный читатель ничего о вас не знает, а посвященный испытывает чувство злорадства от сознания, что у вас отрицают очевидное.

6. Imago (здесь: подмена - лат.) - шестой прием

Заключается в том, что читателю подсовывается некое невообразимое чучело, не имеющее ничего общего с действительным противником, после чего этот вымышленный противник изничтожается. Например, опровергаются мысли, которые противнику никогда и не приходили в голову и которых он, естественно, никогда не высказывал; ему показывают, что он болван и глубоко заблуждается, приводя в примеры действительно глупые и ошибочные тезисы, которые, однако, не принадлежат ему.

7. Pugna (избиение - лат.) - прием, родственный предыдущему

Он основан на том, что противнику или концепции, которую он защищает, присваивают ложное название, после чего вся полемика ведется против этого произвольно взятого термина. Этим приемом пользуются чаще всего в так называемых принципиальных полемиках. Противника обвиняют в каком-нибудь непотребном "изме" и потом разделываются с этим "измом".

8. Ulixes (Улисс (Одиссей) - символ хитрости - лат.) - прием восьмой

Главное в нем - уклониться в сторону и говорить не по существу вопроса. Благодаря этому полемика выгодно оживляется, слабые позиции маскируются и весь спор приобретает бесконечный характер. Это также называется "изматывать противника".

9. Testimonia (свидетельства - лат.)

Этот прием основан на том, что иногда удобно использовать ссылку на авторитет (какой угодно), например, заявить - "еще Пантагрюэль говорил" или "как доказал Трейчке". При известной начитанности на каждый случай можно найти какую-нибудь цитату, которая наповал убьет противника.

10. Quousque... (доколе... - лат.)

Прием аналогичен предыдущему и отличается лишь отсутствием прямой ссылки на авторитет. Просто говорят: "Это уже давно отвергнуто", или "Это уже пройденный этап", или "Любому ребенку известно", и так далее. Против того, что опровергнуто таким образом, не требуется приводить никаких новых аргументов. Читатель верит, а противник вынужден защищать "давно опровергнутое" - задача довольно неблагодарная.

11. Impossibile (здесь: нельзя допускать - лат.)

Не допускать, чтобы противник хоть в чем-нибудь оказался прав. Стоит признать за ним хоть крупицу ума и истины - проиграна вся полемика. Если иную фразу нельзя опровергнуть, всегда еще остается возможность сказать: "Господин Икс берется меня поучать...", или "Господин Икс оперирует такими плоскими и давно известными истинами, как его "открытие...", или "Дивись весь мир! Слепая курица нашла зерно и теперь кудахчет, что...". Словом, всегда что-нибудь да найдется, не так ли?

12. Jubilare (торжествовать - лат.)

Это один из наиболее важных приемов, и состоит он в том, что поле боя всегда нужно покидать с видом победителя. Искушенный полемист никогда не бывает побежден. Потерпевшим поражение всегда оказывается его противник, которого сумели "убедить" и с которым "покончено". Этим-то и отличается полемика от любого иного вида спорта. Борец на ковре честно признает себя побежденным; но, кажется, ни одна еще полемика не кончалась словами: "Вашу руку, вы меня убедили".

Существует много иных приемов, но избавьте меня от их описания; пусть уж литературоведы собирают их на ниве нашей журналистики. Карел Чапек

10 советов о том, как сохранить лицо и совесть в социальных сетях

Интернетом пользуются миллионы людей, но не все помнят, что в сети можно не только найти полезную информацию, но и утратить свое достоинство, осквернить совесть, подмочить репутацию. Ниже предложены десять советов, как этого не допустить. Каждый дополнен соответствующими текстами из Библии.

1. Не спорьте!

В спорах истина не рождается – там ее убивают.

Дискуссия отличается от спора. В дискуссии оппоненты интересуются мнением друг друга, умеют выслушивать, ничего не навязывают и стараются разобраться в обсуждаемом вопросе. В споре обычно оппонентов не слушают, а стараются отстоять свою правоту; высказывания становятся эмоциональными, а диалог чаще всего – неконструктивен. Поэтому иногда лучше кратко и емко выразить свое мнение, чем тратить время и энергию на раздувающийся конфликт.

«От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры» (2Тим.2:23). «Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны» (Тит.3:9).

2. Не пишите в гневе или других сильных отрицательных эмоциях (раздражении, обиде, гневе, разочаровании и пр).

Страсти улягутся, а о написанном будете жалеть. Выдержите паузу, возьмите время, и, если необходимо ответить, пишите гораздо позже и с холодным рассудком.

«Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам» (Прит.19:11). «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией» (Иак.1:19,20). «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Прит.29:11). «У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление» (Прит.12:16). «Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит» (Прит.29:22).

3. Не печатайте и не пересылайте непроверенную информацию.

Это может оказаться ложью. Используйте надежные источники, а не сайты «желтой прессы» или сомнительные сообщения в форумах и группах. Не торопитесь пересылать письма со срочной новостью, которую просят прочесть и переслать другому. В ряде случаев, «новость» может быть уткой, или искаженной, устаревшей информацией.

«Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело» (Втор.19:15). «Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим» (Прит.14:15).

4. Пользуйтесь в сети своим реальным именем – прозрачность сохранит от искушений.

Вести себя аморально в сети гораздо проще, когда «зашифровался» под вымышленным прозвищем (ником). Используйте свое реальное имя, и это будет дополнительным фактором сдерживания от совершения глупостей. Не делайте в сети таких вещей, о которых не сможете рассказать другим открыто. Вряд ли, к примеру, христианин будет регистрироваться в группах формата «для взрослых» под своим именем, а служитель церкви – флиртовать в социальной сети с девушками. Не скрывайте своих убеждений!

«Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» (Прит.22:1). «Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь» (Иер.23:24). «...нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Мф.10:26).

5. Будьте всегда корректны, отвечайте уважительно даже оппонентам.

Не пишите грубо, свысока, не «тыкайте» незнакомым людям, не унижайте собеседников и не высмеивайте, даже если кто-то ошибся или написал глупость. Не переходите на личности: отделите грех от согрешающего, заблуждение от заблуждающегося. Не фамильярничайте, именуйте людей только таким образом, как они представляются в сети. Не используйте скабрезный юмор, пошлости и неоднозначные высказывания. Не переходите на личности, не попрекайте человека его национальностью, полом, состоянием здоровья, возрастом и т.д..

«Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины» (2Тим.2:24,25).

6. Не торопитесь с выводами и не подливайте масла в огонь.

В длинных ветках комментариев иногда трудно видеть полную картину обсуждений, поэтому не торопитесь занимать чью-то сторону в чужом диспуте на основании части диалога или последних сообщений. Действуя торопливо и опрометчиво, вы рискуете ошибиться.

«Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Прит.18:14). «Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору» (Прит.26:19). «Честь для человека – отстать от ссоры; а всякий глупец задорен» (Прит.20:3).

7. Не выясняйте отношения публично при возникновении конфликта.

Постарайтесь приватно урегулировать конфликт. Не устраивайте публичные перепалки, дискредитируя себя и других. Людям не нравится видеть в сети конфликты друзей, которые имеют возможность обсуждать свои несогласия приватно.

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18:15-17). «Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай» (Прит.25:9).

8. Уважайте авторское право.

Старайтесь не публиковать чужие материалы, умышленно не указывая источник информации. Ссылайтесь на источник или автора, если вы копируете текст или чужую цитату. Кроме того, не является хорошим тоном активная реклама своих материалов или сайта на чужих личных профилях в социальных сетях.

«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк.6:31). «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое» (1Пет.4:15).

9. Спокойно реагируйте на критику.

Если критикуют заслуженно – имейте мужество признавать ошибки; а если незаслуженно – имейте мудрость и такт выразить свою позицию без самооправданий и ответных нападок. Иногда стоит промолчать. Существуют исключительные случаи, когда провоцирующих конфликт лучше забанить, чем устраивать бесконечные перепалки, но этим не стоит злоупотреблять.

«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Прит.28:13). «Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум» (Прит.15:32). «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Прит.19:20). «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет [ему] исцеления» (Прит.29:1).

10. Не утрачивайте реальности: интернет не может стать божеством, которое забирает у вас все: совесть, время, семью, друзей, жизнь.

Если приоритеты окажутся ошибочными, последствия могут быть печальны. Ограничивайте свои желания в сети, следите за временем, не нажимайте на все баннеры: всех страниц не посмотришь и на каждую реплику не ответишь – не живите онлайн. Жизнь проходит! Имейте для своей сетевой активности день покоя (интернет-шабат).

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» (Исх.20:4,5).

Читать вторую часть

Проблема равнодушия людей

Начнем с того, что такое равнодушие, с понятия этого слова и его значения. Итак, равнодушием называют отсутствие каких-либо чувств. Для того, чтобы нагляднее объяснить понятие, приведем такой пример: ни для кого не секрет, что сегодня на улицу люди выкидывают своих домашних животных. Обстоятельства могут быть совершенно разные, поэтому не будем их подробно рассматривать. Но стоит отметить, что равнодушие может послужить тому, что человек может выкинуть животное из дома даже не задумавшись о его дальнейшей судьбе. Оставленное животное живет на улице, мимо него за день проходит большое количество людей. Но они, видя выброшенное животного, остаются совершенно равнодушными к бедному существу. Возможно, если бы они сами остались без крыши над головой, то задумались бы и о других. Проходя мимо, люди остаются равнодушными к проблемам другим. Но при этом к себе требуют больше внимания. Данная ситуация с животными показывает нам не только равнодушие людей, но и их безответственность.

Равнодушие и безразличие приводит к ужасным трагедиям

В 50-х годах, во дворе многоквартирного дома произошел ужасный случай. На глазах у многих жителей муж стал избивать свою жену. Многие соседи вышли из своих квартир и молча наблюдали за тем что происходило. После нанесенных ударов мужчина достал нож и нанес своей жене несколько ножевых ранений. Больше одного часа жители дома наблюдали за этой трагедией. Женщина, от потери крови, скончалась на месте. Через некоторое время приехала полиция. Полицейские стали опрашивать очевидцев этой трагедии, которых оказалось больше ста человек! Всем задавались два одинаковых вопроса:
- Вы видели все, что происходило в течение часа?
- Да, отвечали все как один.
- Почему вы не позвонили в полицию?
- Я думал/а что до меня это сделали другие.
- Как безответственно – думать что это сделают за тебя.
Эта ситуация наглядно показывает нам безответственность и безразличие людей к преступлению. Если бы хотя бы один человек решил бы позвонить в полицию, то, возможно, такой трагедии можно было бы избежать.

Корни равнодушия

Зададим себе вопрос: к каком случае человек к чему-либо может быть безразличен и равнодушен? Ответ на этот вопрос, будет не много ни мало прост: в том случае, когда это не является для человека важным или достойным его внимания. Тут мы сразу находим: гордость, эгоизм, сребролюбие, карьеризм.

Обратимся к Библии

В Книге мы находим стихи, говорящие нам о разного рода равнодушии:

Равнодушие к ближнему или окружающим людям: «Притча о добром самарянине является иллюстрацией равнодушия к ближнему». (Лука 10:30-35);

Равнодушие к Богу и  Божьему Слову: «Обращение к Лаодикийской церкви иллюстрирует равнодушие к Богу» (Откровение 3:14-18);

Особая разновидность равнодушия - это равнодушие к материальным благам: Равнодушие равнодушию – рознь. Если человек безразлично относится к человеку или Богу – это одно, а если человек с безразличием относится к земным благам и богатствам, то это – совсем другое. Интересно в связи с этим вспомнить слова царя Соломона: «Суета сует, сказал Екклесиаст, всё – суета!» (Екклесиаст 1:2, 12:8).

Положительным примером для нас могут служить слова Апостола Павла: «...я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Филиппийцам 4:11-12).

А так же, равнодушие к себе. Вот что о равнодушии к своему духовному состоянию говорит Библия, Притчи 19:16: «Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет».

Что делать в жару или как спасаться от жары

Жара и духота являются очень серьезными и тяжелыми испытаниями для организма, особенно хорошо об этом знают жители юга нашей страны. А вот когда отметка на градуснике ползет вверх по шкале,  приближаясь к 40 градусам, то любое дело становится тяжелым бременем. Но, что бы летний зной ни нанес вашему здоровью никакого вреда достаточно соблюдать несколько рекомендаций о том как спасаться от жары и стараться придерживаться этим советам.

1.    Не выходите в жару на улицу. Во время жары нужно как можно больше времени проводить в проветриваемом помещении, не стоит без особой причины появляться на знойном солнце.

2.    Одевайте головной убор если все-таки решили выйти на улицу. Иначе вы рискуете получить тепловой удар и потерять сознание.

3.    Не забывайте про солнечные очки. А все дело в том, что очень яркий солнечный свет увеличивает нагрузку на глаза, ведь не зря же вы жмуритесь, когда вам в глаза светит солнце. Кроме того ультрафиолет может спровоцировать конъюнктивит.

4.    Пейте побольше воды, ведь во время жары человек теряет много жидкости и что бы восполнять нужный уровень жидкости в вашем организме не забудьте прихватить бутылочку воды. Еще очень хорошо в жару пить различные соки, компоты и тот же кефир, они прекрасно утоляют жажду. Но не забывайте и о том, что вода не должна быть холодной, лучше комнатной температуры.

5.    Никакого кофе и других энергетических напитков! Особенно это касается людей имеющих сердечно-сосудистые заболевания.

6.    Ешьте больше фруктов. В жаркую погоду лучше есть как можно больше фруктов, они не только прекрасно утоляют жажду, но и восполняют организм микроэлементами. Особенно полезными считаются абрикосы, бананы, ведь не зря они растут в жарких широтах.

7.    Одевайтесь по погоде. Лучше всего если одежда из легких и проветриваемых натуральных материалов, таких как лен и хлопок. Так же не маловажен и цвет одежды, одевайтесь в светлое, это не только поднимет ваше настроение, но и немного защитит вас от пекла. Ведь темные, особенно черные, цвета накапливают солнечное тепло, а белые цвета на оборот отражают солнечный жар.

8.    Во время летнего зноя закрывайте окна занавесками, жалюзи или шторами, главное что бы палящее солнце не нагревало ваш дом. Кстати, можно так же повесить на окно светоотражающую пленку.

9.    Проветривайте ваш дом, но не в коем случае не открывайте окна днем, потому что моментально весь зной снаружи окажется у вас дома. Лучше всего это делать вечером когда жара уже начинает спадать и утром, до того как солнце вновь накалит воздух.

10.    Хороши и даже желательны в летнюю жару водные процедуры.

Почему уныние грех и как с ним бороться

Возможно, вам знакомо состояние подавленности, депрессии, словно вся жизнь стала в серых тонах. Это все признаки уныния. Чаще всего уныние характеризуют как «осень в душе», в таком состоянии не только радоваться, даже жить неохота. Наверное, вам не удастся найти человека, который ни разу не был бы подавлен.

Депрессия и уныние, подавленность  – это не просто плохое настроение, а неправильное отношение к жизни, в некоторых случаях доводящее даже до самоубийства. Многие, находясь в таком состоянии, рассуждают так: «все вокруг плохо, изменить ни чего нельзя» и тогда действительно, находясь под прессингом таких мыслей, пропадает желание к жизни.

Уныние заразительно. Возможно, вам приходилось общаться с человеком, который находился в состоянии уныния, и замечали то, как резко у вас портилось настроение, внутри становилось тяжело. А лучше вспомним то, сколько раз мы сами были в подобном состоянии. Для многих, к большому сожалению, уныние стало хронической болезнью, с периодическими обострениями, длящимися на протяжении всей жизни.

В сознании каждого человека окружающий нас мир наполняется и получает окрас. Можно это сравнить с цветами: сама по себе действительность нейтральна, но в зависимости от состояния души, она приобретает тот или иной оттенок. Многие из нас даже не догадываются о том, насколько от нашего восприятия зависит качество нашей собственной жизни.

Для того чтобы это понять, можно провести банальный эксперимент. Возьмем два стакана. Оба наполним на половину водой. Поставим рядом. На первый взгляд нам кажется, что ни какого различия между ними не существует. Но стоит только задаться вопросом, какой из стаканов пуст или полон, то сразу видим разницу. Скажем, что первый стакан на половину полон, второй – на половину пуст. Следуя логике, то в первый мы дольем воду, а из второго выльем. Стоит отметить то, что это сделало наше восприятие. Так происходит и с  жизнью. Либо мы сами её делаем полной, либо пустой, а не обстоятельства, которые могут нас окружать. Возможно, сейчас вы мне возразите, сказав, что иногда в жизни все складывается так, как её не крути, лучше не станет. Рассмотрим на примере. Для человека попавшего в тюрьму, сравнивая по контрасту, место лишения свободы кажется очень мрачным. Однако того кого приговорили к смерти, а после помиловали она кажется одним и тем же местом. Камера видится иначе, чем невинно осужденному.

Лишь настоящая, глубокая вера в Бога, дает нам правильное, здравое восприятие жизни, в которой нет места унынию. Потому что христианин отдал свою жизнь в руки Божьи, а Бог сказал нам в Своем Слове: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу»(Рим.8:28). Если что-то с верующими происходит, то только по Его воле и контролем.

От физического и душевного состояния зависит наше внутреннее состояние. Если мы видим только серое, темное, мрачное, унылое, то оно действительно становится таковым. Подобной проблемы у христианина существовать не должно, поскольку он воспринимает мир в свете Божьего Слова, дарующего любовь и веру.

Как бороться с нашими психологическими установками

Слышали ли вы когда-нибудь такие выражения: «мужчины никогда не плачут», «нельзя доверять людям», «я не такой хороший как другие»? Может быть вы даже узнали что-то свое? Так вот, в психологии есть такое понятие как «установка», иногда ее называют «заевшей пластинкой». Этими установками являются мысли убеждения по поводу кого-то или чего-то. Чаще всего такие установки действуют на подсознательном уровне, но есть и осознанные, некоторые люди склонны считать определенные установки даже своими собственными принципами.

Такие установки могут касаться окружающей нас действительности, других людей, самих себя, и даже целого мира. Большая часть этих установок достаются нам от родителей, родственников, общества, в котором мы живем и, конечно же, через средства массовой информации. Например, человек может воспринимать самого себя таким же образом, как воспринимали его родители.

Бывают эти психологические установки двух типов, конструктивными и деструктивными. Благотворно на нас влияют те установки, которые являются конструктивными, они помогают нам находить силы во время трудностей, благодаря им мы стремимся к лучшему, и они лежат в основании нашей здоровой самооценки. Например, к здоровой психологической установке относится «меня любят».

Однако пристальное внимание нужно обратить к деструктивным установкам. Не редко многие родители имеют личные комплексы и проблемы, такое «наследство» они передают своим детям. Происходит это двумя путями. Например, родители могут вслух проговаривать эти установки своим детям, если мальчик вдруг заплачет по каким-то причинам (упадет, или из-за чувства обиды), родители могут ему сказать «ты же мужчина, а мужчины не плачут», а ведь слезы это естественный процесс и в нем нет ничего плохого и постыдного. Но если у ребенка закралась такая установка, то каждый раз, когда он заплачет, то уже будет испытывать сильнейший дискомфорт, стыд и неудобство и даже может начать прятаться, ведь «мужчины не плачут» как сказали ему его родители. Еще родители говорят своим детям : «умный какой нашелся», - от этого ребенок начинает себя считать глупым, и у него начинает сформировываться ложное мнение о своей личности. Второй путь, по которому передаются эти негативные установки, когда родители демонстрируют их своим поведение на протяжении всей своей жизни. То есть такие установки могут не озвучиваться вслух, но они переходят к ребенку, если являются правилами, согласно которым живет его семья. К примеру, есть такие семьи, у которых всегда все должно быть замечательно, у них не принято выражать свои негативные эмоции и даже плакать. Такое поведение записывается в ребенка установками «что подумают обо мне другие люди?», «выражать свои чувства стыдно», «печалиться не хорошо».

Таким образом, домашняя атмосфера и отношение в семье, в которых взрослеет ребенок, оказывают влияние на его сознание и во многом определяют его отношение к жизни, окружающему миру, когда он уже станет взрослым.

Что нам теперь делать со всем этим? Первым делом нужно обнаружить в себе все эти установки. Начните за собой наблюдать, анализировать ваше поведение, реакцию на возникающие у вас трудности, какие у вас возникают мысли, что вы думаете о других людях. И если вы в себе обнаружили ту или иную установку, то вы сделали первый шаг, вы ее осознали. Вторым важным шагом будет поразмышлять о том от куда появилась эта установка, можно быть это является принципом по которому жили ваши родители, или может быть такая установка является убеждением по которому живет все общество. Третьим важным шагом будет замена деструктивных установок на конструктивные. Что бы это сделать необходимо подумать о том: что обо мне думает Бог? Ведь у Него в отличие от людей нет никаких комплексов и личных проблем. Поэтому нужно всегда опираться только на Его мнение, когда формируем наше отношение к самим себе окружающим нас людям и ко всему миру. Господь говорит: «Мои мысли  — не ваши мысли, … но как небо выше земли, так… мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис 55:8, 9). Его мнение мы можем найти в Библии, там же мы можем найти много текстов, которые говорят о Его любви к нам. «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простёр к тебе благоволение» (Иеремии 31:3) говорит Господь. Он действительно нас любит, Он ценит нас и когда мы осознаем установку «я не такой хороший», то сможем ее заменить на другую «я любим Богом». Господь может изменить в нас самые страшные и тормозящие нас психологические установки на конструктивные, которые и будут лежать в качестве основы уважения других людей и самих себя, установки которые будут лежать в основе настоящего счастья.

О том что такое честь человека

Честь

Многим известно, что честью называют внутреннее нравственное достоинство человека. А заглянув в толковый словарь, мы увидим, что честью называют совокупность качеств человека, таких как: справедливость, благородство, достоинство и некоторые другие.
В своем послании Тимофею апостол Павел говорит: «Епископ должен быть честен, хорошо управлять домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью» (1Тим.3:1-4). Но не только епископ, а любой христианин должен быть честным. Так же  в Библии мы находим немало примеров, в 32 главе 5 стихе книги пророка Исаии сказано: «Не будут больше глупца называть благородным и подлеца - почтенным», приведем ещё один пример: «Обирающий отца и выгоняющий мать - сын срамной и бесславный» (Прит.19:26).
Честь вызывает к человеку доверие, уважение со стороны начальства: «Отчета за доверенные им деньги с них требовать не нужно, потому что они действуют честно.» (4Цар.22:7)

Честь как дар Божий

Итак, в Писании мы находим стихи, подтверждающие то, что весть – дар Бога человеку: «Когда я смотрю на Твои небеса, работу Твоих рук, на луну и на звезды, которые Ты поставил: кто такой человек, что Ты так переживаешь о нем? Кто такой сын человеческий, что Ты так заботишься о нем? Ты немногим умалил его пред Богом, Ты увенчал его славой и честью. Ты поставил его владыкой над делами Своих рук, Ты все подчинил под ноги его: всех овец и волов и диких зверей, птиц в небесах и рыбу в морях, все, что наполняет стремнины моря.» (Пс. 8:4-9)

Стоит всегда помнить, что понятие чести у человека и у Бога могут сильно отличаться. Часто бывает так, что то, что у человека высоко ценится, является мерзостью перед Ним.
Для того чтобы человеку стать честным, и приобрести такую черту характера, как честность, нужно научиться смирять себя и свою гордость: «Гордость человека его принизит, а смиренный духом будет прославлен» (Прит.29:23). Скромный человек, который готов перетерпеть унижения и не потерять при этом самообладание и свое достоинство, будет отмечен людьми и обязательно Богом.

Чтобы «пожать» честь, нужно постоянно её «сеять». Священное Писание учит нас: «Так что отдавайте всем то, что им надлежит: кому налог - налог, кому пошлину - пошлину, кому уважение - уважение, кому честь - честь.» (Рим.13:7)

Стоит отметить, что умение поступать честно, мы должны передавать нашим детям. Одним из самых важных моментов при воспитании детей является то, что мы делимся с ними нашим собственным личным опытом. Вот именно поэтому любой христианин «должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей.»

Никогда не сдавайся или как преодолеть трудности

Народная мудрость гласит «Жизнь пройти - не поле перейти», и на самом деле в нашей жизни не все так просто, в любой момент нас может поджидать какая-нибудь неприятность, которая нас настигает неожиданно врасплох. Наша реакция на эти «неожиданности» может быть самой разнообразной, например, вызывать в нас чувство гнева или же наоборот уныния, у нас может затаиться обида или даже страх и многие другие негативные эмоции. Дальше эмоции эти могут затаиться глубоко внутри, оставляя неприятный осадок на душе или стать комом в горле не давая нам покоя, и даже перейти в ярость. Думаю вы и сами прекрасно знаете как это бывает. Итак, каким же образом нам бороться с неприятностями, как нам быть, когда они нас настигают?

Конечно же, первым делом нужно присмотреться к самому себе, тщательно проанализировать свою реакцию на происходящие с нами неприятностями. Быть может на самом деле не все так страшно и проблематично, а наша реакция просто слишком преувеличена. В таком случае нужно всего лишь по-другому посмотреть на проблему.

Держите себя в руках, когда вы сталкиваетесь с неприятностью, ни в коем случае не принимайте поспешных решений.

Постарайтесь сосредоточиться не на самой проблеме, а на способах ее решения, не раздувайте из мух слона.

Поделитесь вашей проблемой с близким и родным человеком, ведь взгляд на ситуацию со стороны лучше поможет скоординировать и составить план действия по решению проблемы, ведь одна голова хорошо, а две все-таки гораздо лучше.

Возьмите тайм-аут, постарайтесь успокоиться, займитесь каким-нибудь делом или хобби, сходите на прогулку, говоря проще «проветрите мозги».

Ни в коем случае не позволяйте неприятностям загонять вас в угол, вводить вас в депрессию, и главное доверьтесь Богу «все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.» (1Пет.5:7)

Строение кисти руки - Божий дизайн

Строение руки

Кисть человека имеет огромное количество возможностей, и её гениальное строение свидетельствует нам об удивительном искусстве её Творца.

Немного о кисти:

Кисть имеет три отдела: запястье, пясть и пальцы. Восемь мелких по величине костей запястья имеют неправильную форму и расположены в два ряда.

Немного о костях пальцев:

На каждом пальце имеется три фаланги. Исключением стал большой палец, на нем только две фаланги. На каждом конце фаланги имеются суставные поверхности для сочленения с соседними костями.

Связочный аппарат кисти. Лучезапястный сустав

 

В луче-запястном суставе, имеющем эллипсовидную форму, возможны сгибание и разгибание, приведение и отведение кисти. Движения в луче-запястном суставе тесно связаны с движениями в среднезапястном суставе. Этот сустав имеет сложную поверхность неправильной формы. Общий объем подвижности при сгибании кисти достигает 85°, при разгибании также приблизительно 85°. Приведение кисти в этих суставах возможно на 40°, а отведение — на 20°. Кроме того, в луче-запястном суставе возможно круговое движение.

Луче-запястный и среднезапястный суставы укреплены многочисленными связками. Связочный аппарат кисти очень сложен. Связки располагаются на ладонной, тыльной, медиальной  и латеральной поверхностях запястья, а также между отдельными костями запястья.

Две характеристики

Рука человека имеет две противоположные характеристики, как орудие силы, так и инструмент высокой точности. Наши руки способны на многое, хватать, толкать, поднимать, сжимать, работать молотком, рисовать, играть на музыкальных инструментах. При всем этом, мы ни когда не задумываемся, как нам быть, как поступить, практически ни когда не пытаемся соразмерить силу. Все это делают наши руки сами.

Говоря о руке человека, то она, не только как орган общения, а так же орган познания мира и манипулирования. Осязая предметы, мы их изучаем, неслучайно маленькие дети берут в руки все, что только им попадается, они начинают их вертеть, ощупывать, осматривать. Благодаря нервным окончаниям в кончиках пальцев, они становятся очень чувствительные, всего лишь одно касание помогает нам понять что за материал, будь то дерево, вода, бумага и другое.

Незаменимые руки

Все пальцы рук имеют особое строение и каждый имеет свое предназначение. Большой палец противополагается остальным, и благодаря этому мы можем совершать хватательные действия. При движении большого пальца, задействовано 9 мышц, и чтобы описать его работу, понадобиться шесть научных терминов. Указательный палец имеет большую ловкость, а средний помогает совершать захват. Безымянный палец так же имеет большую осязаемость. А недооцениваемый нами мизинец, придает кисти устойчивость.

Эволюция кисти невозможна

Эволюционисты верят и говорят, что все произошло от примитивной клетки, в «химическом бульоне» больше 3,5 миллиарда лет назад. Но ни какие мутации не могли создать такой чудо-инструмент как человеческая рука. Сложный состав руки, множество связок, нервов, мышц, а так же тонкие и малейшие детали свидетельствуют о творении. Мы испытываем благоговейный трепет перед Творцом, Который создал нас такими. Осознавая Его заботу, и мы должны быть всегда благодарны Ему за любовь. «Буду славить Тебя за то, что я так удивительно сотворен. Чудесны Твои дела, душа моя сознает это вполне. Мои кости не были сокрыты от Тебя, когда я был в тайне сотворен и был образуем в глубине материнской утробы.» (Пс. 138:14-15)

В тишине легче услышать Бога

Когда мы живем в тишине и привыкаем к ней, то каждый слышимый нами звук воспринимается нами гораздо острее и четче в отличие от того когда мы слышим те же самые звуки но только в шумном месте. Быть может, поэтому время от времени музыканты уединяются петь или играть в тишине, для того, чтобы лучше услышать самих себя и научится тем повышать свое мастерство. Ведь когда мы ограждены домашними стенами наших домов от внешнего городского шума, то нам гораздо лучше размышлять на серьезные духовные темы и молиться.

Не всегда Господь говорит с нами напрямую, через какие-то жизненные обстоятельства, наше общение с Ним совершается и тогда когда, мы читаем Священное Писание. Нередко мы Его слышим в нашем сердце. Но ведь в нашем сердце могут порой бушевать настоящие бури, и как же нам различить голос Бога среди всей этой суеты? В этом нам может помочь молчание…
Порой в нашей жизни что-то происходит, то, что на наш взгляд является несправедливым, неправильным, нас начинает это беспокоить, и мы тут же стараемся исправить положение. Обычно верующие в таком случае просят поддержки и помощи у Бога. Однако не многие умеют проявлять терпение и ждать. Мы стремимся к моментальному результату. Конечно, мы можем многое сделать в тех областях, в которых более всего разбираемся, но как вдруг мы сталкиваемся с чем-то нам незнакомым, нам начинает казаться, что проще всего просто бросить это дело. Так мы часто поступаем.

Иногда бывают такие моменты в жизни, когда нам кажется что Бог где-то далеко, что Он словно нас не слышит. Но, тем не менее, в этом есть и некоторая закономерность, если мы не поддавшись искушению бросить начатое дело и смело направляемся вперед, то Он дает нам впоследствии очень ясный, конкретный ответ. Бог делает так для того что бы дать нам время успокоиться, ведь пока нас переполняют эмоции нам невероятно трудно услышать и понять Его. Поэтому Господь дает нам моменты тишины. Но через людей и в нашем сердце может говорить не только Господь, именно поэтому нам очень важно учится слышать Его голос и привыкать к нему.

Наш Бог является Богом порядка, Он заботиться о нас, о нашем мире, однако Он никогда ничего не делает без нашего согласия, даже если бы это было нам на благо. И если на нашем жизненном пути возникают какие-то трудности, то нам не следует их избегать, а наоборот следует с Божьей помощью преодолевать их, зная, что наш Бог нам обязательно поможет. Иногда мы ждем, что произойдет какое-то чудо, а тишина, которую посылает нам Бог, оказывается для нас испытанием, но нам нужно учиться Ему доверять, ведь Он обязательно о нас позаботиться.

Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец

«Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоанна 10:11)
«Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их…»( Марка 6:34)

Библия говорит нам о том, что Бог – наш Пастырь, и что Он относится к нам как к Своим овечкам, отчаянно нуждающимся в Нем. Образы, используемые в данном стихе Иисусом, были понятны для жителей тогдашней Иудеи. Поскольку выращивать что-либо на каменистой местности было невозможно, овцеводство стало главным промыслом того времени. В каждом селе было по несколько стад, на ночь все овцы загонялись в один общий загон. У входа в загон все время находился сторож, он запирал калитку и сторожил стада от нападения хищников и разбойников. А Утром за своими овцами приходили пастухи, и созывали каждый своих овечек по именам, и они, услышав голос, просыпались и выйдя из загона шли за своим пастухом, в то время как остальные овцы продолжали спать ожидая своего пастуха.

В Палестине, например, пастух вел за собой стадо голосом, а не кнутом и палкой. Растительности росло совсем мало, и приходилось постоянно переходить с луга на луг. Если не получалось вернуться домой к вечеру, то пастырь делал овцам загон, выкладывая круг из камней, а сам укладывался спать у входа. По возвращению домой пастух осматривал каждую овцу, если было нужно, то обрабатывал им раны, мазал елеем, и лишь только после этого пропускал их в загон. Если на овечье стадо вдруг нападали хищники или разбойники, то пастух, не смотря ни на что, рисковал жизнью за своих овец что бы их спасти.

«Сторож открывает ему ворота, и овцы слышат его голос. Он зовет своих овец по именам и выводит их. Когда он выведет всех своих, то идет впереди них, и овцы идут за ним, потому что знают его голос. Они никогда не пойдут за чужим, они убегут от него, потому что не знают его голоса» (Иоанна 10:3-5). Как упоминалось выше, этот образ был очень хорошо понятен для жителей Палестины. Интересным фактом является и то, что овцы ни когда не слушают чужого пастуха, а откликаются на голос только своего пастыря. Так же овцы отличаются от других животных тем, что идут за пастухом, а, например, коровы и козы воспринимают пастуха подгоняющих их кнутом.

Овцы довольно часто теряются и не могут найти дорогу домой, они плохо ориентируются на местности. Избегают резких перепадов света и тени, и всегда идут лишь на свет. Как известно, эти животные очень робкие, сильно боязливые и нервные. Если овцу ведут на закалывание, то она ни когда не будет сопротивляться и кричать.
В Библии люди образно называются овцами около 400 раз, а Господь назван пастухом или пастырем примерно 200 раз. Овцы и Пастырь – являются важнейшей метафорой Священного Писания, которая позволяет нам глубже понять, как Господь относится к нам.

Библейские стихи по теме:
«Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня»(Ев. От Иоанна 10:11)
«Господь – пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться»(Пс. 22:1)
«Как стадо, вел Ты Свой народ рукою Моисея и Аарона»(Пс. 76:21)
«Как овец, Он вывел народ Свой, вел их, как стадо, через пустыню»(Пс. 77:52)
«Услышь нас, Пастырь Израиля, Ты, Который водит Иосифа, как овец, восседающий на херувимах, воссияй!»(Пс. 79:2)
«И когда придет Главный Пастырь, тогда вы получите неувядающий венец славы»( 1Пет.5:4)

Чувство ложного стыда

Довольно часто мы спокойно можем говорить о чем угодно, про кого угодно, порой мы даже можем говорить всякую ерунду. Но, почему-то странным образом нам бывает стыдно говорить о том, какими мы были до того как встретились с Богом и о том, как Бог нам подарил новую жизнь избавив нас от наших пороков и очистив нас от наших грехов, как Он нам помог и помогает. Даже несмотря на то, что наш рассказ может оказаться решающим в жизни человека, который находится в трудном положении и нуждается в нашем ободрении мы, тем не менее, все равно пренебрегаем столь драгоценным общением, лишь бы поскорее забыть то самое время, когда нам было плохо.

Апостол Иаков такое поведение, когда мы можем оказать реальную помощь, но не делаем этого, решительно называет грехом «кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак.4:17).

Кто или что тебя останавливает от того что бы ты оказал помощь человеку с заплаканными глазами которого ты встретил на улице? А когда ты ехал в общественном транспорте кто нашептывал тебе «да кто тебя слушать будет, кому это интересно?» тем самым останавливая тебя рассказать своему попутчику рассказ, который его заставил бы серьезно задуматься и изменить свою жизнь, история, которая ответила бы на его вопросы? Неужели после расставания с попутчиком у тебя не возникало острое чувство утраченного безвозвратно времени, когда ты мог поговорить, что-то сделать, но не сделал этого? Кто или что делает нас совершенно глухими в то время, когда мы должны нести добрую весть всей своей жизнью?
Мы очень часто в глазах других людей выглядим похожими на указатели, встречающиеся по дороге, которые то и дело только указывают «направо», «налево» или «вы движетесь в правильном направлении». Словно мы сами никогда не совершали никаких ошибок или это было настолько давно, что даже вспоминать об этом совсем не хочется.

Христианство это вовсе не набор определенных правил, пусть даже и высоконравственных, которым каждый христианин обязан следовать, христианство - это жизнь центром которой является Спаситель который явил нам великий пример Любви. А любовь не перед чем не остановится, если вдруг необходимо кого-то спасти, она не стесняется и не стыдиться. Поэтому и мы не будем стыдиться, а будем смелыми и будем всегда готовы пойти на помощь людям, которые очень нуждаются в нашей поддержке и в нашей помощи.

Что такое ответственность, какой она может быть? Что означает быть ответственным. Смысл и определение ответственности. Часть 2

В первой части мы  говорили об ответственности Бога, а в этой мы поговорим об ответственности человека. В настоящее время не многие люди берут ответственность за свою жизнь, поступки, слова, не говоря уже о жизни других людей. Ответственность проявляется по-разному. К примеру, она может проявиться во внешнем виде. Просто представьте на одну минуту, что за кафедру выйдет пастор в шортах и майке. Как вы на это отреагируете? Возможно, вы подумаете, что он проявляет тем самым неуважение к Богу и членам церкви. Поэтому, с его стороны это было бы безответственно. Поскольку вы бы стали размышлять над внешним видом, почему и зачем, ваше внимание было бы направлено не на Слово которое пастор и стремиться вам передать.

Помимо внешнего вида, ответственность проявляется в заботе о человеке, в интересе к его жизни, принятии непосредственного участия в жизни человека. Быть ответственным за себя – значит отвечать за свои слова и поступки. Быть ответственным за семью – значит заботиться о ней, помогать каждому члену своей семьи, и всегда поддерживать, особенно во времена трудностей.

Итак, каждому из нас нужно тщательно проанализировать свою жизнь. Несем ли мы ответственность за себя, свою семью, родных и близких. Многие люди безответственны. Боятся начать какое либо важное дело, поскольку знают, что на них будет лежать ответственность. Но не станем ни кого судить. Будем сами учится быть ответственными перед Богом и перед людьми, особенно перед своими близкими.

Что такое ответственность, какой она может быть? Что означает быть ответственным. Смысл и определение ответственности. Часть 1

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что такое ответственность, что представляется вам при упоминании этого слова, как вы понимаете, являетесь ли вы ответственным человеком?
Давайте для начала рассмотрим  слово ответственность с точки зрения понятия этого термина. Ответственность – это ценное качество, черта характера, отношение человека к другому человеку или какому-либо делу. Данное качество делает нас похожими на Творца, поскольку Бог несет ответственность не только за Себя, но за всю Вселенную. Когда мы бываем неверными, то Он всегда верен; верность – это Его природа.

В Библии мы находим много стихов о верности Бога.

 

Если родители оставят нас, то Он нет. Подтверждению этих слов является строчка из книги пророка Исаии - «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.» (Ис. 49:15)

Как известно – природа не стабильна. Несмотря на разрушительные ураганы, цунами и другие природные катаклизмы, милость Его нас не оставит. «Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь.» (Ис. 54:10)

Бог верен всегда, даже когда мы отворачиваемся от Него, несмотря на это Он не перестает нас любить, дает возможность покаяться и обратиться к Нему. (Втор. 32:4; Рим. 3:4; 1Кор. 1:9; 10:13; 2Кор. 1:18).

«…Но Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их.» (Неем. 9:17)

«Но, по великому милосердию Твоему, Ты не истребил их до конца, и не оставлял их, потому что Ты Бог благий и милостивый.» (Неем. 9:31)

Любому человеку Бог дает шанс покаяться:

 

«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.» (Ис. 55:7)

Бог способен исцелить наши раны:

 

«Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь…» (Иер. 30:17). А так же подтверждению этому мы видим в следующем стихе: «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины.» (Иер. 33:6)

От Его любви ни что не может нас отлучить:

 

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.» (Рим. 8:38-39)

Из приведенных отрывков Священного Писания мы видим насколько сильна Его любовь к нам, четко видим о Его милосердии, верности.